הטור הארוך, שמות ג׳:ה׳

אל תקרב הלום. שעדיין לא הגיע למעלתו הגדולה בנבואה כי בהר סיני נגש אל הערפל אשר שם האלהים וכן ענין הסתרת פנים שעדיין לא עלה למה שנאמר בו ותמונת ה' יביט:

של נעליך. במשה וביחזקאל כתיב נעליך וביהושע כתיב נעלך לפי שמשה הי' רועה והי' לו מנעלים גדולים כדרך הרועים וכן יחזקאל חקלאה אבל יהושע הי' לו מנעלים קטנים כדרך השרים לכך אמר נעלך שהיו נראים כאחד. במשה כתיב אדמת קודש הוא וביהושע כתיב קודש הוא לפי שבמשה הי' כל ההר מקום קדוש אבל ביהושע לא הי' קודש אלא מקום עמידתו ולכך לא אמר אדמת קודש ולא מצינו זה הלשון בשום מקום אלא במשה ויהושע לפי שכל הנביאים לא נתנבאו אלא בארץ ישראל פי' התחלת נביאותם כדכתיב משא גיא חזיון אבל משה תחלת נביאותו הי' בחוצה לארץ וכן יהושע ולא נאמר כאן ויעש משה כן כמו שכתוב ביהושע ואפשר כי משה לא קירב שם קודם ולא הוצרך לחלוץ: